网站首页 | 加入收藏 | 设为首页 |
 
佛学讲堂 | 佛教道场 | 佛学图片 | 佛教音乐 | 佛教影视 | 佛经下载 |
 
 
关于我们 | 佛教资讯 | 佛教知识 | 佛教文化 | 咒语真言 | 名人与佛 | 事迹传记 | 忏悔业障 | 学佛感悟 | 素食养生
 
   
 
佛教资讯
忏悔业障
 
佛教知识
生活的功夫 功夫的生活
发布时间:2013-4-2 来源:爱烦多佛学网
 
 

生活的功夫 功夫的生活

 

1谈见地,你认识一寸可以盖个一尺,甚至一丈;但功夫的事情来讲,一寸就是一寸,一分就是一分,这不是嘴巴讲的,而是实际的身心的展现。功夫是如逆水行舟,不进则退,我们毕竟还没有修到第八地,到了第八地是不动地,不动地就不退转了。我们凡夫基本上都在颠倒中,所以身心难免会时好时坏,因此总要经常这样细水长流地不断用功,对身心肯定的必然会有很大的助益,会有很大的转化。  

2十方禅林包括有马祖工禅院和百丈农禅院,由这两院的设立就已经显示出我们禅林的精神和今后所走的路线。十方禅林正是一个效法马祖创丛林、百丈立清规的精神所创建的现代化丛林,要让来这里的道友过一个自力更生的禅行生活,并且更由工禅院跟农禅院衬托出无量光佛刹。无量光佛刹代表清净自在的一个净土,而这就必须透过农禅、工禅的生活让自己的身心逐渐健康起来,才能达到。有道友拿来很多花和树的种子,我说好啊!这是我们农禅院的一个开始。从播种开始,让它们慢慢生根发芽,慢慢成长而开花结果,而大家在这_L农禅的生活,自自然然促进身心的健康,身心健康,各方面便都健康,这一切是事在人为,重点在你要有长远的眼光。佛法的解脱是靠戒定慧,戒定慧由布施的奉献开始,随着自己的财施、法施、无畏施去修忍辱波罗密,修持戒波罗密、精进波罗密,这样慢慢你的定力便会展现,最后成就般若波罗密。要这样的真修实证,在家出家都一样的,大家同心共愿,把这个道场庄严起来,就像一个人间净土、人间仙境一般。而这都是一份耕耘一份收获的,修行都是要自求多福的,自己要去下种,去耕耘,去施肥,去灌溉的,我们自己的菩提苗也一样。所以神秀大师讲的:“身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭、莫使惹尘埃。” 

3我们要有智慧来安排自己的生涯规划,这也不是靠打打拳,身体就了,而是整个生活每一层面的规划和整合,全在于要跟佛法的戒定慧,所谓的三无漏学打成一片,这是尽未来际的。打打拳和运动,所得只是眼前身体好一点,真正的佛法是心地法门,要从自己心地上面来开发,好好的发心,发大愿,开发自己心地的无限公司。这心地的无限公司,每一个人都是董事长,这公司就叫心地开发无限公司,不是有限公司。每一个人既是董事长,就要自我开发,好好开发让这心地一天一天明白过来,让生命的大目标愈来愈清楚。凡夫就是为蝇头小利忙忙碌碌过一生,没有智慧,没有办法,讲得好听是为家庭、为生活。生活要吃的也不过那么一碗饭而已,要住的不过一个凉庭大的地方也就够了,哪里需要那么多而贪得无厌?真正的佛法是无相无求,人到无求品自高,那里需要那么忙?忙,若是为众生,为佛法,为正法忙,修菩萨道,这忙忙得有意义。最近我俗家的兄弟、嫂嫂们对我说:“你干嘛把自己弄得那么忙?”我说:“你们不懂,我又不是为自己享受,我出了家本来就是为奉献。”他们说:“你比一个在家人还忙!”我说:“我出家本来就不是为了享受。”要混一口饭吃还不简单,出家人一钵千家饭,孤身万里游,那多解脱呀!所以有个基地不是为个人,而是要完全为大众、为佛法才行。一个人要吃的、用的有限得很。但心地却是无量无边的。唯有那样宽广的胸量才能修行,一分心量,一分解脱,一分心量,一分事业,这是必然的道理。人的生命那么短促,几十年一晃就过去了,不好好把握,又重新再来,又去找个妈妈投胎,就是这么回事!如果五戒的基础不够,你想要再找个给你做人的妈妈还真不容易,搞不好找到狗妈妈、猫妈妈去了。但你不要看轻猫狗,猫狗它们也有佛性,众生都有佛性的,只是堕落到畜生道去而已。所以大家加油啊! 

4在功夫上,有一个很好的下手方便,就是观想LA字。LA字你真正把握到了,这个在密宗的术语叫做不坏明点的,你真正体会到,那功夫就上路了。什么叫不坏?就是进入不生不灭、不增不减、不垢不净的境界,进入到自性本空的境界。我们一般人哪有什么不坏的,念头来来往往,在生生灭灭中老早变去了。所谓不坏,不动金刚地叫不坏,也即是通达真如佛性,那个是大彻大悟、明心见性的境界,一般人顶多晓得个影子。 ˙LA字的观想一开始,这是个生起次第,但也即是个圆满次第,它是最初的,也是最后的,问题在我们认得、认不得?这可不能草草了之。能不能真的懂?那很难讲。真的懂,你身心境界就不同。但懂不是理念上的一个认知而已,不但要理无碍,要事无碍,到最后还要事事无碍,那个才真正懂。懂了,还是妄想照来,脾气照发,贪瞋痴慢疑都有,那怎么是懂?没有真懂嘛!真懂就真解脱,其他一般人所谓懂,那只是理念上而已。真正的二六时中都能够把握到不坏明点,那你就定慧等持了。还有˙LA字你把握到了,再来还可转为心月轮观,甚至在心月轮中现字轮。不管是心月轮或字轮,严格讲都是LA字的延伸,它们之间的前后关系就好像道家讲的先天后天一般。而这个在《大乘起信论》叫做本觉跟始觉。本觉就是本来具足的,始觉是透过你的理念上的观照而达,但毕竟二者终究是一如的。 ˙LA字这么一个简单的图案符号,大家能不能经常想到?而为什么又要常想到它?关键就与我们经常用的两句话:“小心!注意!”一样。注意我们的念头,小心自己的心在那里?当你一注意一小心,心就收回来了,就是这个道理。普通一般人胡思乱想,哪有空?空空憨憨还差不多,习气一大堆,光讲大话而已。空是大福德、大圆满、大智慧。要大福德、大智慧才能达到空。你不要以为空这么简单,空是圆满,是究竟,我们一般人做人颠颠倒倒的,哪有空,福德谈不上,智慧谈不上。但你说我在学习,我在观空,这有的,这可以讲,可是你观空不等于空的,这个大家要有自知之明。你一想LA字,心就收回来了。你观想LA字放光明,一边同时在念咒,那么LA字的光明跟咒语的音声两个合在一起了,那力量就更强、更集中了。如果你只懂得念咒,不懂得观想,那妄想力量很强,有时候你咒语力量还是抵不过去。你要是加上观想LA字放光明,又配合咒语的音声才比较容易把妄想融化掉,声光打成一片,到头来也没有妄想,也没有咒语,统统都融化掉了,化在一起。所以不要小看LA字,当你脾气发的时候,能不能用得上?LA字是个清净法界,要达到空,你只要LA字想得出来,精神一集中,妄想就化掉,哪不是清净法界吗?到底你究竟是不是到达清净法界?就看你的智慧福德,做人处事都很圆满,心中无牵无挂,那不就已经到达了吗?所以为什么做人处事那么重要,念头不对,你想空,门都没有。看这个不顺眼,看那个不顺眼,脾气大得不得了,动不动就发脾气,哪有个空?一切人事,一切境界,都是在考验我们。大家可千万要随时警惕啊!

 
 
觉悟了世间、人生的真理。弘扬佛法,广结善缘——爱烦多佛学网。
一个人就算能呼风唤雨,享尽荣华富贵,到头来还是会衰老,会生病,最终会死亡。
Copyright 2015 www.ifando.com All Rights Receand. 网站设计:七彩空间